許多人喜歡家中掛上本人相片，或是與友人合照，與家人合影，愛人紀念。一面滿滿相片牆成為許多人心所向，於這樣當地讓人感到。 許多人家居裝修時，會要求設計師設計出一面照片牆。很多人是喜歡家中佈置照片牆，一些遊玩照片或者孩子成曆程掛上面。
1.金錢樹 金錢樹又稱美鐵芋，葉形圓潤、葉片肥厚飽滿，就像古代的錢幣。 其排列密集，生長速度快、生命力旺，可以吸收外界的金氣，極利於生財。 適合放在蔽蔭、偶爾曬到陽光的地方，是適合懶人、很好照顧的室內植物。 2.琴葉榕 有「植物界網紅」之稱的琴葉榕，因葉片形狀像提琴而得名，象徵和平、吉祥、如意、聚財等，從風水角度來說，擺放時盡量不要出現黃葉、枯枝等現象，否則對風水有所影響。 適合放在室內通風明亮的地方，避免養在密閉空間，葉片寬大易累積落塵，阻礙光合作用，建議澆水時連同葉片一起沖洗，或偶爾擦拭葉面及葉背，是很方便照顧的植栽。 看更多： NASA研究：這3種植物最能淨化室內空氣，連工作效率都提高 3.發財樹
孔丘 （前551年9月28日 [註 1] [1] —前479年4月11日 [2] ）， 子 姓 ， 孔 氏 ， 名 丘 [註 2] ， 字 仲尼 ，後代敬稱 孔子 或 孔夫子 ，生於 魯國 陬 ㄗㄡ 邑 ，祖先為 宋國 貴族，即 殷商 遺族後代， 東周 春秋 末期 魯國 的 教育家 與 哲學家 ，曾在魯國擔任官府要職，離開魯國後週遊列國十四年，最終 魯哀公 將其迎回魯國，賜封 國老 ，稱「尼父」。 孔子隨後開始編修《 春秋 》一書，是以無天子之名而行天子之事，號稱「素王」 [註 3] 。 孔子為 儒家 創始人兼主要代表人物，在 儒家四大聖人 之中被奉為「至聖」，其地位為儒家聖賢之中最高者。
对五行缺木的人来说需要补木为主，以水为辅，因此五行缺木的人最适宜佩戴木质类的佛珠，像紫檀佛珠、黑檀佛珠等檀木类佛珠都是十分合宜的， 木的代表颜色是绿色，绿檀木佛珠是五行缺木最适宜佩戴的檀木佛珠，因为佩戴木质佛珠可以直接来补木，这种调节五行的方法叫直补法。 五行缺木的人最不适宜配的是金属类的佛珠或者首饰，因为阴阳五行说认为金克木，五行缺木本身就少木，再佩戴金属类的佛珠或者首饰，阴阳五行就更不平衡了。 （3）谢咏老师谈：五行真缺木的姓名也可以补 一个人的姓名跟随人的一生，在被喊、被写、被看、被听的过程中都会影响到这个人，现代人逐渐认识到名字的作用，也有很多人都在想着改名。 对于一个五行缺木的人，姓名中可以多带木字旁，草字头，以及五行为木的字，这样可以补五行木，以改善运气。
中文名 金四局 種 類 6種 特 性 性剛、 固執 、不信邪 最 怕 最怕（戊子、己丑）霹靂火 目錄 1 金四局概論 2 海中金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘 3 金箔金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘 4 白臘金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘 5 砂中金綜論 本義 特性 忌怕 建議 座右銘
其次，用晦而明。 这里的"晦"指的是暗淡、不明亮，而"明"则是明亮、清晰。 这句话告诉我们，在为人处世中，要学会隐藏自己的光芒，韬光养晦。 有时候，我们在生活中会遇到一些挫折和困难，这时候，不必急于寻求别人的帮助，而是要学会自己解决问题。 通过不断地积累经验，提升自己的能力，最终让自己从晦暗走向明亮。 正如《小窗幽记》中所说："梦去心亦去，梦还心应还。 "只有经历过挫折，才能更好地明白生活的真谛。 再次，寓清于浊。 这里的"清"指的是纯洁、高尚，而"浊"则是指世俗、纷扰。 在现实生活中，我们常常会遇到各种世俗的纷扰，让人感到厌烦。 然而，要想在这个世界上立足，我们必须学会适应这个环境。 正如《小窗幽记》所说："恬静寡欲的人，常为豪华奢侈的人怀疑。
如果擔心手尾錢帶在身上容易弄丟或是不小心花掉的話，可以將手尾錢放在家裡的財位，據說在祖先的庇佑護持之下，能讓後代子孫的財富源源不絕。 6.捐款行善 把往生親人的福氣變成愛心，分享給社會上需要幫助的人，也可以當作是幫親人積福報。 使用「手尾錢」有沒有禁忌？ 茉莉芬芳表示，基本上沒有禁忌，但是不要拿去做壞事，賭博，買菸、酒及傷生的物品，否則枉費長輩的祝福。...
黄葉した秋のイチョウ イチョウ （ 銀杏 [3] [4] 、 公孫樹 [3] [4] 、 鴨脚樹 [3] [4] [5] 、 学名 ： Ginkgo biloba ）は、 裸子植物 で 落葉 性の 高木 である [6] 。 日本では 街路樹 や公園樹として観賞用に [6] [7] [8] [9] 、また寺院や神社の境内に多く植えられ [6] [7] [8] 、食用 [7] 、漢方 [10] [11] 、材用 [12] としても栽培される。 樹木の名としてはほかに ギンキョウ（銀杏） [13] 、 ギンナン（銀杏） [4] や ギンナンノキ [14] と呼ばれる。 ふつう「ギンナン」は 後述 する種子を指す [9] [15] ことが多い。
祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
